2025.11.05 수요일.
제주도에서 동료 목사 일행이 방문하앴습니다. 전하는 말씀을 요약한 것입니다.
---
지금 여기의 삶에 집중하는 태도는 인간의 근원적인 특성인 미래에 대한 염려와 불안을 극복하는 핵심적인 처방입니다.
미래에 대한 염려와 불안이 발생하는 근원과 이를 극복하는 방법은 다음과 같습니다.
1. 염려와 불안의 근원: 인간의 상상력
불안과 염려는 인간의 숙명입니다. 왜냐하면 인간에게는 동물에게는 없는 상상력이 있기 때문입니다.
• 미래를 상상하는 능력: 인간은 상상력을 통해 내일을 생각하는 능력이 생겼습니다. 동물은 백 년 전이나 천 년 전이나 사는 것이 똑같으며, 당장 배가 고픈 경험을 했으면서도 씨를 뿌리고 결실을 보는 그림을 그리지 못합니다.
• 고통의 발생: 상상력은 인간을 인간답게 만들었지만, 바로 그 때문에 인간은 동물에게는 없는 고통, 즉 내일에 대한 염려와 삶에서 느끼는 불안을 안고 살아야 합니다.
• 극복의 어려움: 공중의 새나 들의 백합화와 달리, 우리는 내일을 상상하는 능력이 없는 존재가 아니기 때문에, 이미 상상해 버린 내일을 상상하지 않을 수 있는 현실적인 방법은 없습니다.
• 키에르케고르의 관점: 철학자 죄렌 키에르케고르는 인간의 불안을 숙명이라고 보았으며, 불안은 자유의 가능성, 즉 선택할 수 있기에 따르는 불안에서 온다고 생각했습니다. 절벽 끝에 서서 뛰어내릴지도 모른다는 상상력(자유의 가능성)이 불안을 일으키는 것입니다.
2. 염려와 불안에 대한 처방: 지금 여기에 집중
예수님께서는 인간이 안고 살아야 하는 이 불안과 염려의 현실에 대해 처방을 내리셨습니다.
• 내일 일은 내일의 몫: 예수님께서는 마태복음 6장 34절에서 **"그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일이 염려할 것이요 한 날의 괴로움은 그 날로 족하니라"**고 말씀하셨습니다.
• 원문의 해석: 헬라어 원문(αὔριον μεριμνήσει αὑτῆς)에 따르면, 이 말은 염려가 '내일 그 자신의 몫' 이라는 의미입니다.
• 지금 여기에 사는 삶: 염려는 내가 할 일이 아니라는 말씀이며, **"나는 단지 지금 여기 살 뿐입니다"**라는 결론으로 이어집니다. 이처럼 '지금 여기'에 대한 개념이 확실히 서지 않으면 결코 불안은 극복할 수 없습니다.
3. 염려 극복의 실천적 태도
지금 여기의 삶에 집중하는 태도는 미래를 통제하거나 예측하려는 시도를 멈추고 현재 존재의 자리를 지키는 삶을 사는 것을 의미합니다.
• 내일의 상상을 믿지 않기: 우리가 지금 여기를 지키는 그 삶을 살아야 합니다. 만약 이 삶이 어떨 것이라고 상상한다면, 그렇게 살 수 없습니다. 상상은 하되 상상한 그것을 믿지는 않아야 합니다.
• 하나님 아버지께 맡기기: 하나님 아버지께서 우리에게 있어야 할 모든 것을 아시며, 염려하는 모든 것(무엇을 먹을까, 마실까, 입을까)은 이방인이 구하는 것이라고 하셨습니다.
• 오직 옳은 것을 구하는 삶: 지금 여기에 사는 삶은 단지 '무엇이 옳은가, 무엇이 옳지 않은가'만을 최고 가치로 두고 살아가는 것입니다. 내일(나중)을 믿고 상상하기 때문에 지금 여기서 옳은 것을 행하지 못하게 됩니다.
• 삶의 자리 인식: 삶의 자리는 언제나 지금 여기이며, 우리가 구할 것은 마태복음 6장 33절의 말씀처럼 먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구하는 것입니다. 이는 지금 여기, 이 삶에 하나님께서 어떻게 나타나 주시기를 구하는 삶을 사는 것을 의미합니다.

--------------------------------------------------------------------------------
비유적 이해: 지금 여기의 삶에 집중하는 태도는, 마치 운전 중인 사람이 전방의 1미터만을 확실하게 보고 운전하며, 100km 떨어진 목적지가 아니라 지금 이 순간 핸들을 바르게 잡는 데 집중하는 것과 같습니다. 목적지(미래)에 대한 상상은 계속할 수 있지만, 실제로 운전을 제어하는 것은 **이 순간의 옳은 행동(지금 여기)**이며, 목적지에 도착하는 것(미래)은 차량의 시스템(하나님의 섭리/아버지의 아심)에 대한 신뢰를 바탕으로 하는 것과 같습니다.